1.文化百寶箱
道教神話並不是與古代神話截然分開的另一套系統，而是在長時間的歷史發展中，不斷吸收、轉化並重新詮釋原有的神話傳統。本場講座由李豐楙主講，從道教文學的視野出發，以西王母與九天玄女兩位女性神祇為主要例子，探討古代神話如何進入道教傳統，以及神祇在不同時代與文化環境中所形成的「本相」與「變相」。政大官方講綱指出，西王母與九天玄女的信仰可以上接先秦兩漢，下連中古說話與道教經典，並一直延續到後世的民間信仰之中。
2.優游洞天
「洞天」是道教神仙世界的重要空間想像，而山水、遊歷與觀看則是中國文人理解與接近這一神聖空間的重要方式。本場講座由李豐楙主講，以故宮所藏名畫與明代文人的「游道」為主要材料，探討山水畫、文人遊歷與道教洞天之間的關係。內容可從道教洞天福地、山水畫、明代文人生活與遊歷文化等面向切入，觀察明代文人如何透過遊觀山水、觀看繪畫與想像仙境，在現實世界與神仙世界之間建立聯繫；同時也思考山水畫中的空間如何不只是自然景色的描繪，而可能承載著文人對洞天仙境與理想生命境界的想像。李豐楙長期研究道教文學、神話與宗教文化，並特別關注「遊歷」與「仙境」在中國文學及宗教中的發展，因此本場講座不只是從藝術欣賞的角度談故宮名畫，而是將繪畫、道教信仰與明人生活經驗結合起來，探討「游」如何成為一種觀看世界、尋訪仙境與超越現實的文化方式，呈現中國傳統文化中山水、文人與神仙世界彼此交織的關係。
3.過關與證果
《西遊記》的九九八十一難不只是推動故事發展的冒險情節，更蘊含著中國宗教文化中「過關」「試煉」「解厄」與「證果」等觀念。本場講座由李豐楙主講，以唐僧、孫悟空、豬八戒、沙僧與白龍馬「五聖」的出身與修行歷程為核心，探討《西遊記》如何將人物的身世、謫凡與修行，以及取經途中反覆出現的難關結合起來。內容特別關注八十一難背後的文化暗示，將小說中的「賭鬥、把關、鬥法」等敘事與民間「過關度限」及儀式文化相互參照，並從佛教、道教的護法、咒語、法寶與持戒等材料，分析難關如何成為考驗五聖心性的宗教性試煉；其中「酒、色、財、氣」等戒律，也被轉化為人物必須面對的內在心魔。李豐楙進一步指出，《西遊記》並非單純承襲玄奘取經故事，而是經過明代文化環境中的重新改寫，吸收佛、道乃至民間宗教的文化資源，將原有的取經故事轉化為「出身—受試—過關—修行—證果」的生命歷程；因此八十一難既是故事中的外在災厄，也可以理解為人物由凡入聖、由「非常」走向證果的修行過程。透過這種角度，本場講座也進一步揭示《西遊記》如何將宗教儀式、民間信仰與明代三教文化轉化為小說的敘事結構。
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